Fariha Roisin over schoonheid, zelfzorg en haar debuutpoëzieboek, Hoe een geest te genezen

Stijl

Fariha Roisin over schoonheid, zelfzorg en haar debuutpoëzieboek, Hoe een geest te genezen

'Ik denk dat de enige manier om je schoonheid in een reguliere cultuur te claimen, is door heel eenvoudige herinneringen te hebben'.

8 november 2019
  • Facebook
  • tjilpen
  • Pinterest
Rebecca Storm
  • Facebook
  • tjilpen
  • Pinterest

Debuut van Fariha Roisin's poëzieboek, Hoe een geest te genezen, draait alles om eindelijk genoeg ruimte in haar leven te maken om zichzelf te kiezen.

'Ik ruim diepe voorouderlijke pijn, karmische wonden, schaamte en de wonden van witte suprematie en patriarchaat op', vertelt ze Teen Vogue. De titel deed me onmiddellijk denken aan een gedicht van de islamitische geleerde en Sufi mysticus Rumi, waarin hij zegt: 'De menselijke vorm is een geest gemaakt van afleiding en pijn. Soms puur licht, soms wreed, proberen wild te openen, dit beeld stevig in zichzelf gehouden '. Het zijn deze kwellende geesten, die generaties en interne, waarmee Roisin wordt geconfronteerd. In HTAC, die op 24 september debuteerde, pakt ervaringen uit met seksueel geweld, islamofobie en witte suprematie en traceert hoe haar leven is getransformeerd door de trauma's die ze heeft overleefd. Ze pakt aan hoe racisme de manier beïnvloedde waarop ze haar schoonheid zag als een bruin meisje en het verwrongen verlangen om blank en geaccepteerd te zijn. 'Als ze je vertellen dat je mooi bent voor een Indisch meisje. En ook al ben je niet Indisch ... / En je vindt het zelfs niet erg dat je geen Indiër bent, omdat je zo vrolijk bent dat je geen dansende aap bent. ' In deze korte en krachtige strofen maakt ze duidelijk dat terwijl ze in staat is geweest om de geesten neer te leggen die haar eigenwaarde hebben achtervolgd, het liefhebben van zichzelf terug naar gezondheid na de mentale en fysieke uitputting van constante weersinvloeden een lang en continu proces is .

In het moderne digitale tijdperk is het proces van naar binnen kijken langzaam minder bevestigend geworden, waardoor het moeilijk is om het echte uit het valse te halen. Als het gaat om Roisin, is er echter niets nuttelooss of berekend over haar onthullingen over zelfbeschadiging, racisme of het in evenwicht brengen van haar geloof naast haar eigenaardigheid. Ze maakt zichzelf volledig verantwoordelijk op een manier waardoor elk stuk aanvoelt als een intieme brief in een digitale fles. Als je het vindt, doe wat je wilt, en als je het niet doet, zal het er toch zijn.

Momenteel op een nationale boekenreis om te promoten Hoe een geest te genezen en met een roman die in 2020 uitkomt, nam Roisin de tijd om mee te praten Teen Vogue over de holistische zelfzorg die ze beoefent tijdens het schrijven, haar schoonheidsregime en de reis terug naar vrede na het overleven van misbruik.

Bella Thorne 12

Teen Vogue: How to Cure a Ghost is een zeer persoonlijke reis die je aan de wereld onthult. Wat was je wellnessroutine tijdens het schrijven van het boek? Hoe heb je jezelf gefocust en hoe kon je zachtaardig voor jezelf blijven terwijl je schreef over echt persoonlijke en pijnlijke ervaringen?
Fariha Roisin:
Verdomme. Dit is moeilijk. Nou, ik ben een Steenbok. Ik ben bijna irritant hard aan het werk. Het is echt frustrerend! En natuurlijk is de eerste om te gaan altijd je gezondheid, maar ik schreef dit ook meer dan vijf jaar en het was zeker in een tijd waarin wellness meer een belangrijk facet van mijn wezen werd. Tegelijkertijd maakt dit boek me een rotzooi. Ik huil nog steeds als ik het lees. Ik heb al gehuild met het schrijven van deze antwoorden omdat dit werk niet eenvoudig is, maar wel is vereist. Dus misschien is dat de enige echte catharsis die ik zal krijgen. Kwetsbaarheid is alles voor mij, maar vaak brengt het hoge kosten met zich mee.

TV: In een van je eerdere essays over medium schreef je over de behoefte voelen om een ​​wit alter ego te creëren zodat je als mooi kunt worden gezien. Hoe beweer je, nadat je in Australië, Canada en de VS hebt gewoond, je eigen schoonheid op plaatsen waar dit niet wordt gevierd in de reguliere cultuur?
FR:
Ik heb net de Toni Morrison-documentaire bekeken en ik herinner me toen ze stierf, mijn goede vriend Fariba, die Bengaals is en in de veertig, me vertelde hoe Morrison haar redde en hoe The Bluest Eye is nog steeds een van de belangrijkste dingen die ze ooit heeft gelezen. Ik had niet veel Zuid-Aziatische schrijvers die ik buiten Jhumpa Lahiri, Arundhati Roy en Anita Desai las, dus ik ben ook aangetrokken tot veel zwarte schrijvers, want zelfs als het niet mijn exacte ervaring was, was het een uiting van iets soortgelijks. Er is een moment in de doc waarin Morrison het heeft over een donkere jeugdvriendin die ze had, die op een dag openbaarde dat ze drie jaar lang voor blauwe ogen had gebeden en niet zeker wist of God bestond omdat ze ze niet had gekregen nog. Het is zo'n hartverscheurend gewicht om te dragen, en dat was veel van mijn ervaring. Hoewel Morrison voor zwarte vrouwen schreef, zwarte mensen - ze was in staat om over zoiets universeels te praten dat ik als een bruine persoon die opgroeide in Canada, Australië en de VS - me voelde gezien. Dat, als een offer, is revolutionair.

Advertentie

Ik denk dat de enige manier om je schoonheid te claimen in een reguliere cultuur, is door heel eenvoudige herinneringen te hebben. Wanneer een slechte stem je hersenen binnenkomt, dwars je hem af met een positieve bevestiging. Midden twintig begon ik mezelf te vertellen dat ik mooi was, zelfs als ik het niet voelde. Ik weet, objectief gezien, als een persoon die modelleert en handelt, ik heb een soort cache in de wereld in dit lichaam, met dit gezicht - maar het was niet de realiteit waarmee ik ben opgegroeid. Ik ben opgegroeid in een huishouden waar ik onbemind was, in een heel wit Australië in de jaren 90 en begin 2000. We zijn allemaal getraumatiseerd, met verschillende onderscheidingen. Leven is een manier om die dingen te verwerken, zodat je het niet doorgeeft of in stand houdt.

dingen die je moet doen voordat je 16 wordt

TV: Als je naar woorden als kijkt anders of alternatief en untraditional gebruikt als referenties voor de manier waarop je eruit ziet, hoe positioneer je jezelf om degene te zijn die de controle over de blik heeft?
FR:
Er was iemand in mijn Skylight Books-lezing in Los Angeles die me vroeg waarom ik mezelf moslim en Zuid-Aziatisch noem, omdat die dingen volgens hen beperkingen zijn. Ze waren een ex-moslim, dus ik kon hun verdriet voelen, maar ik moest standhouden en zeggen dat witheid of het gebrek aan onderscheid niet de norm is. Blanken zijn niet de standaard. Ons is geleerd om te denken dat ze zijn, en dat is witte suprematie. Te denken dat mijn lichaam een ​​abstractie is tegen een wit lichaam, is daar geen nauwkeurige beschrijving van. Er zijn 1,5 miljard moslims, bijna 2 miljard Zuid-Aziaten in deze wereld. Voor wie ben ik een ander? Eerlijk gezegd zal ik het opnieuw vragen, wie ben ik een ander? De afgelopen jaren heb ik besloten dat ik niet over mezelf praat op manieren waarop ik het uitleg, althans niet meer. Nu word ik volledig gerealiseerd en dus maak ik kunst over die evolutie. Ik hoef mezelf niet uit te leggen aan iemand die een Zuid-Aziatische of islamitische persoon of perspectief niet begrijpt.

TV: Is er een bepaald soort radicalisme dat je ziet bij vrouwen met kleurzoekruimtes en manieren om hun schoonheid te omarmen terwijl ze omgaan met micro- en macro-agressies in hun dagelijks leven?
FR:
Er is niets krachtiger voor mij dan om gemarginaliseerde mensen alles te zien omarmen dat de wereld hen heeft geleerd om te haten. Of het nu de duisternis van hun huid is, of hun handicap, vetheid, transness, non-binaryness, uniciteit - het geeft me zoveel vreugde. Daarom heb ik het dagboek geschreven In je lichaam zijn (dat komt uit met Hoe een geest te genezen) voor lichaamsdysmorphia. Patriarchale en dominante denkwijzen hebben gedicteerd hoe vrouwen eruit zien en hebben gezegd dat mooie vrouwen bedreigingen zijn en daarom niet te vertrouwen zijn. Dit zijn dingen die mijn moeder me zelfs heeft geleerd en ik schreef hierover voor de Haarspeld in een stuk genaamd 'Let Me Love You'. Als vrouwen hebben we misogynie gekocht en we realiseren het ons niet eens. Ik ben erg geïnteresseerd in mezelf uitroepen en mezelf meer onderzoeken dan anderen, omdat de revolutie begint wanneer je je leven begint te leven door je eigen politiek. Ik vind het ook heel krachtig om vrouwen te vertellen dat ze mooi zijn. Ik probeer dat zo vaak als ik kan te doen omdat ik weet hoe moeilijk het kan zijn in dit lichaam.

TV: Wat zijn je favoriete teksten of afbeeldingen om inspiratie op te doen als je aan schoonheid en wenselijkheid in je eigen leven denkt?
FR:
Ik ben nogal een oude school. Een paar jaar geleden besefte ik dat ik echt van stoomkamers en sauna's hield, omdat alle lichamen moeten worden geëerd en aanbeden. Er is iets diep sexy in iemand die voor zichzelf zorgt. Ik hou ook van het zien van mijn oudere vrienden die gewoon gedijen, en ik put zoveel inspiratie uit mijn vrienden die zichzelf zijn. Ik denk dat het Susan Sontag zou zijn. Ik kon de hele dag Sontag's Steenbok praten over haar lichaam, haar seksualiteit en de tastbaarheid van verlangen.

TV: Werken als model en werken als schrijver vereist toegang tot verschillende kwetsbare delen van je wezen in het creatieve proces. Welke heb je het meest onthullend gevonden in termen van het veranderen van hoe je jezelf ziet?
FR:
Nou, ik moet toegeven dat modellering mijn leven heeft veranderd gewoon omdat ik nooit had gedacht dat ik een model kon zijn. Het is iets heel leuks om een ​​vijf-voet-twee bochtige bruine jongen op een shoot te zijn waar mensen niet verwachten dat je daar bent. Ik vind het cool dat ik onverzorgd en getatoeëerd ben. Ik heb ook een groot deel van mijn leven last gehad van genderdysforieën en lichaamsdysmorfie, en hoewel ik mezelf heel vrouwelijk presenteerde, heb ik lange tijd meer mannelijk gepresenteerd. Het is leuk om met geslacht te spelen en ik denk dat ik voor de camera meer performatief kan zijn, en dat is bevrijdend. Als ik in mijn echte leven niet blij kan zijn met mijn lichaam, althans voor een camera kan ik dat wel. Het is vreemd maar waar en je hoopt gewoon dat die twee realiteiten samengaan.

Hoe je een geest kunt genezen, is er nu, haal hem hier.