Weerstand, rebellie, revolutie: wat ze zijn en hoe ze elkaar kruisen

Politiek

Weerstand, rebellie, revolutie: wat ze zijn en hoe ze elkaar kruisen

21 januari 2019
  • Facebook
  • tjilpen
  • Pinterest
Chip Somodevilla / Getty Images
  • Facebook
  • tjilpen
  • Pinterest

Het is twee jaar geleden sinds de inhuldiging van president Donald Trump en de massale, wereldwijde Women's March-protesten die de volgende dag plaatsvonden. In de tijd sindsdien heeft een hoofdletter R-weerstand tegen Trump, zijn administratie en zijn agenda mensen geholpen zich te concentreren op inspanningen om zijn politieke machinaties tegen te gaan.

brenda song chinees

'Het verzet' is een belangrijke ontwikkeling geweest: het heeft het publiek betrokken bij de politiek en in protest, het bewustzijn over de schadelijke effecten van het bestuur vergroot en een go-to zin om een ​​moment vast te leggen. Maar het heeft ook aanleiding gegeven tot kritiek op de vraag of het voldoende is om simpelweg tegen Trump te zijn of dat er een verantwoordelijkheid is om de systemische krachten aan te pakken die hij heeft uitgebuit, en roept vragen op of iets dat verder gaat dan weerstand noodzakelijk of zelfs mogelijk is.

Er zijn momenten geweest die verder gaan dan weerstand in de recente geschiedenis. De beweging Black Lives Matter en momenten als Occupy Wall Street en Disrupt J20 belichamen een geest van rebellie. Een context van weerstand geeft alleen die rebellerende geest de ruimte om te groeien en heeft sommige mensen de aanzet gegeven om de aard van onze samenleving in twijfel te trekken en zich af te vragen of revolutie - een echte verandering in de systemen van onderdrukking, discriminatie en onthechting - mogelijk, realistisch, of te gevaarlijk.

Teen Vogue sprak met twee schrijvers en geleerden die hun mening niet alleen over weerstand deelden, maar ook over twee andere sleutelconcepten die een alliteratief spectrum van politieke oppositie creëren: rebellie en revolutie. Hoewel sommigen hun ideeën misschien controversieel vinden, hebben George Ciccariello-Maher en Keeanga-Yamhatta Taylor deze concepten bestudeerd en wetenschappelijke en historische perspectieven met ons gedeeld over waar ze kunnen passen in het spectrum van langdurige, duurzame sociale verandering.

Wat is weerstand en wat zijn de tekortkomingen?

Het verzet dat zich heeft gevormd om de ambtstermijn van Trump als president aan te pakken, is een hoogtepunt van verontwaardiging en actie voor velen die eerder niet betrokken waren bij de oppositie. De term gaf mensen politiek links van het centrum een ​​naam voor de gepassioneerde en gegronde bezwaren tegen het presidentschap van Trump.

'Weerstand is iets dat we elke dag doen of kunnen doen, dat we op meerdere manieren kunnen doen', zegt Ciccariello-Maher, een schrijver, politiek organisator en gastwetenschapper aan het Hemispheric Institute of Performance and Politics. Maar hij is kritisch over de manieren waarop de term op dit moment wordt gebruikt, veelzeggend Teen Vogue, 'Weerstand babbelt niet elke dag van de f * cking week over Russische inmenging op MSNBC'.

'Weerstand is het bouwen van werkelijke bewegingen', legt Ciccariello-Maher uit. 'Resistance is de Abolish ICE-campagne die in de zomer is ontketend. Verzet is omarmen en helpen bij grensstrijd en migranten, het stimuleren van amnestie, het ondersteunen van bewegingen. Verzet is weerstand bieden aan brutaliteit en moord door de politie en pleiten voor afschaffing van de gevangenis en de politie. Zo ziet weerstand eruit '.

Taylor, een professor in Afro-Amerikaanse Studies aan Princeton University en de auteur van Van #BlackLivesMatter tot Black Liberation en Hoe we gratis worden, is het ermee eens dat weerstand op dit moment verkeerd wordt begrepen: 'De betekenis van weerstand is bijna vaag geworden in de brede manier waarop het wordt gebruikt, wat betekent dat in wezen iedereen die zich verzet tegen een aspect van Trump's agenda kan worden samengevoegd in iets dat een weerstand wordt genoemd. Dat zegt ons eigenlijk niet zoveel over wat dat inhoudt ', zegt ze.

Zowel Ciccariello-Maher als Taylor geloven echter dat de weerstand tegen hoofdletter R niet noodzakelijk iets is om volledig te worden afgeschreven.

'Ik denk dat wat we in dit land zien, een dieper politiek begrip is van de uitdagingen waar we voor staan ​​en een begrip dat dit dingen zijn waar we niet zomaar uit kunnen stemmen', zegt Taylor.

Advertentie

Ciccariello-Maher is het ermee eens dat er iets belangrijks is gebeurd: 'Het feit dat de' hashtag-weerstand 'veel mensen kan aantrekken die gefrustreerd zijn met de status-quo is ongelooflijk nuttig, en het is iets dat revolutionairen aan de andere kant van de spectrum moet begrijpen, moeten omarmen en moeten helpen naar links te trekken, trekken in de richting van meer revolutionaire verandering '.

Waarin verschilt rebellie van weerstand?

Als weerstand dagelijkse daden van verzet tegen onderdrukking en onrecht is, is rebellie iets buitengewoons: het wordt belichaamd in specifieke gebeurtenissen, protesten en momenten die de dagelijkse orde verstoren.

'Ik begrijp rebellie dan als een explosievere, kortstondige instantie, waarin verzet een meer concrete, strijdbare vorm aanneemt in de straten, in populaire protesten - cruciaal, denk ik historisch, in rellen, of het Ferguson en Baltimore zijn of de vele rellen die in het verleden politieke transformatie in gang hebben gezet ', zegt Ciccariello-Maher over demonstraties in Ferguson, Missouri en Baltimore, na politiemoorden op Michael Brown en Freddie Gray, twee zwarte mannen.

Taylor verwijst ook naar die voorbeelden. Ze gelooft dat rebellie een kracht heeft die weerstand niet heeft in het oproepen van eeuwenlange onderdrukking in een enkel moment, zeggende: 'Als we denken aan de opstand van Ferguson en de opstand van Baltimore, kunnen we nadenken over de manieren waarop ze echt de diepte hebben blootgelegd, waar sommigen naar kunnen verwijzen als systemisch, wortels van raciale ongelijkheid in de Verenigde Staten '.

Voor Taylor maakt de realiteit dat Ferguson en Baltimore zich versterkten - dat Afro-Amerikanen in de 21ste eeuw in feite nog steeds tweederangsburgers zijn - deel uit van een groter tapijt van de macht van de opstand om allerlei vragen te stellen over het soort samenleving dat we leven in '. Ze zegt dat het feit dat leraren in Los Angeles opvallen voor basisonderwijs, terwijl het ministerie van Defensie een budget van $ 700 miljard heeft, een belangrijk contrast blootlegt en 'de vraag oproept wat de aard van deze samenleving in de eerste plaats is'.

'Dit is een vraag die in sommige gemeenschappen de hele tijd bestaat, maar in de nasleep van grotere protesten en demonstraties algemeen wordt verspreid over brede delen van de bevolking', legt Taylor uit.

'We moeten kijken naar die explosieve momenten van rebellie - met andere woorden zoals Ferguson, Baltimore, de momenten die echt iets kristalliseren dat moet worden veranderd, en het geweten van miljoenen mensen in een relatief snelle periode transformeren', Ciccariello- Maher zegt. Hij wijst op slavenopstanden en de radicale, anti-slavernij-abolitionistische beweging in de Verenigde Staten in de 19e eeuw als een voorbeeld van hoe verandering kan plaatsvinden door deze momenten te grijpen.

'Deze dingen gebeuren niet geleidelijk; bewustzijn wordt niet noodzakelijkerwijs geleidelijk veranderd ', zegt Ciccariello-Maher, en legt uit hoe momenten van rebellie openbare gesprekken over verandering kunnen bespoedigen. 'Zeker, als het gaat om witte suprematie, is het niet veranderd omdat mensen ervan overtuigd zijn dat ze ongelijk hebben. Het is veranderd omdat, historisch gezien, de losgelaten worstelingen de wereld laten zien dat het onhoudbaar is '.

Ciccariello-Maher ziet rebellie als een potentiële opstap naar een revolutie, een concept vol met bediscussieerde betekenissen en verschillende ideeën. Hoewel er veel ideeën zijn over wat revolutie zou kunnen betekenen, stelt zich een grotere vraag wanneer de mogelijkheid wordt overwogen: is het zelfs haalbaar?

Is revolutie mogelijk? Of is het te gevaarlijk?

Terwijl weerstand en rebellie manieren zijn om de tekortkomingen in maatschappelijke systemen aan te pakken, wordt revolutie vaak gezien als een grootschalige afwijzing ervan. Historische voorbeelden - waarvan er vele tot de dood hebben geleid - geven aan dat revolutie die wordt opgevat als gewelddadige omverwerping het menselijk leven in gevaar brengt.

Advertentie

'De kwestie van revolutie bestaat dan op wat ik zou zeggen op een heel ander vlak (van weerstand en rebellie): als je het hebt over revolutie, heb je het over de volledige en volkomen transformatie van de samenleving en de manier waarop deze functioneert ', Zegt Taylor. 'En dat hebben we niet gezien'.

Ciccariello-Maher zegt dat revolutie niet noodzakelijkerwijs geweld hoeft te betekenen; integendeel, zegt hij, geweld kan geen doel dienen in complex revolutionair werk dat minder gaat over het omverwerpen van een regerende partij en meer over het hebben van langetermijneffecten op sociale structuren buiten de overheid.

klein meisje anaal neuken

'Revolutie is een vaak besproken onderwerp, maar het wordt meestal gezien als een moment van omverwerping van de bestaande stand van zaken', legt Ciccariello-Maher uit. 'Of het nu gaat om het omverwerpen van de staat of om een ​​zogenaamde sociale revolutie - een veel ingrijpendere verandering van de manier waarop dingen economisch, sociaal en politiek worden gedaan - is een al lang bestaand debat'. Gezien het voorbeeld van de Russische revolutie van 1917, geïnspireerd door de marxistische gedachte, zegt Ciccariello-Maher dat het een voorbeeld is van hoe verrassend en onverwacht deze momenten kunnen zijn ondanks pogingen om ze te voorspellen.

'Het vond niet alleen plaats op een locatie die veel mensen niet hadden verwacht - (destijds werd Rusland) beschouwd als een semi-feodale, soort achterlijke plaats - maar het gebeurde heel, heel snel en door snel na te denken van, op het oppervlak ervan, een klein aantal mensen ', zegt Ciccariello-Maher. Maar hij zegt dat modellen zoals Rusland in 1917 en Cuba in 1959 misleidend waren voor toekomstige revolutionairen in West-Europa en andere delen van Latijns-Amerika. Hij citeert het idee van de Italiaanse communistische denker Antonio Gramsci van 'het maatschappelijk middenveld' - structuren buiten de overheid zoals kerk en onderwijs - als een belemmering voor die inspanningen.

'Ik vraag mijn studenten vaak:' Als we het Witte Huis gaan grijpen, zouden we dan aan de macht zijn '?' hij deelt. 'Ik denk dat veel mensen dat begrijpen, nee, dat zouden we niet doen vanwege de diepere structuren die er wel zijn'. Ciccariello-Maher legt uit dat sommige denkers geloven dat 'snelle revoluties' niet lang duren en dat de vooruitzichten op revolutie moeten vertrouwen op iets met een langere levensduur.

'Een lang strijdproces waarin diegenen die proberen de bestaande stand van zaken omver te werpen zichzelf ontwikkelen en een alternatief vaststellen: het kan langer duren, maar het is veel waarschijnlijker om op de lange termijn te slagen', zegt Ciccariello-Maher.

Taylor stemt ermee in Teen Vogue dat het niet voldoende is om revolutionaire energie te voelen om een ​​enorme omwenteling te creëren. Ze wijst op de manier waarop de zwarte burgerrechtenbeweging uit de jaren zestig een revolutionair bewustzijn heeft gewekt dat nooit volledig samenvloeide. 'Tegen het einde van dat decennium waren miljoenen jonge mensen - zwart, blank (en) Latino - tot de conclusie gekomen dat de Verenigde Staten een revolutionaire transformatie nodig hadden', zegt ze. 'Het begrijpen van de politieke dynamiek van de jaren zestig opent onze ogen voor zowel de mogelijkheid van een radicale politieke activiteit, maar ook voor het besef dat dit niet automatisch is. Alleen omdat we denken dat het zou moeten gebeuren, betekent niet dat het zal gebeuren '.

'Het is niet genoeg om niet alleen te willen (systemische verandering'), legt ze uit. 'We moeten georganiseerd zijn, we moeten onze geschiedenis kennen, we moeten politiek begrijpen waarom dit gebeurt om die tientallen miljoenen mensen samen te brengen die lijden om die omstandigheden te veranderen'. Ze zegt dat het bevorderen van solidariteit tussen bewegingen essentieel is om organisatorische inspanningen verder te zetten dan weerstand en rebellie in een bredere coalitie.

Voor zowel Ciccariello-Maher als Taylor kan een ander 'R'-woord zelfs contraproductief zijn voor de rebellerende en revolutionaire energieontwikkeling:' hervorming '. Ciccariello-Maher kenmerkt een 'reformistische lijn' als iets als: 'We gaan een groep mensen samenbrengen door kleine, kleine veranderingen aan te brengen'. Taylor keert terug naar de voorbeelden van Ferguson en Baltimore om uit te leggen hoe hervormingen zoals camera's van politie-instanties 'bleek zijn in wat echt nodig is om de crises aan te pakken die ervoor zorgen dat mensen op zo'n dramatische manier uitbarsten'.

Advertentie

Ciccariello-Maher zegt dat het mogelijk is om langs een spectrum van weerstand via rebellie naar revolutie te bewegen en noodzakelijk te zijn voor een georganiseerde linkse coalitie om alternatieven te bieden voor 'opkomend mondiaal fascisme en rechtse populisme'.

'Begrijp dat die weerstand de basis vormt voor rebellie', zegt Ciccariello-Maher. 'En dat die opstanden cruciaal zijn, ze zijn belangrijk, ze zijn essentieel voor deze verandering. Wanneer ze tot stand komen, is het niet de bedoeling om hen aan de kaak te stellen of mensen aan te moedigen niet op straat te zijn, maar te stemmen. We zien mensen dat doen; dat is een poging om rebellie te beheersen en terug te kanaliseren in het bestaande systeem, niet om het te weerstaan ​​'. Ciccariello-Maher gelooft dat rebellie niet de status quo moet dienen, maar kan helpen bij het genereren van sociale revolutie.

Taylor beschouwt ondertussen revolutionaire transformatie niet alleen mogelijk maar ook noodzakelijk.

'Ik denk dat het mogelijk is en we hebben geen keus. We moeten niet eeuwig proberen dit uit te zoeken ', zegt Taylor, wijzend op hoe de naderende ondergang van klimaatverandering een context is voor andere vormen van onderdrukking. Ze bekritiseert het idee dat 'we als samenleving kunnen blijven strompelen' en zegt: 'Het wordt erger voor mensen. Ze blijven niet alleen zoals ze zijn '.

Pak de Teen Vogue Nemen. Meld u aan voor de Teen Vogue wekelijkse e-mail.

Wil je meer van Teen Vogue? Bekijk dit eens: Verdriet en woede invloed Amerikaanse politiek