The Brown Berets, zoals verklaard door stichtend lid Dr. David Sanchez

Politiek

'Ik had een verkeerde identiteit en werd in elkaar geslagen door sommige politieagenten, en daarna had ik een ander beeld van de wereld'.

Door Araceli Cruz

15 oktober 2018
  • Facebook
  • tjilpen
  • Pinterest
John G. White
  • Facebook
  • tjilpen
  • Pinterest

Op 30 augustus 2018 werd actrice Vanessa Marquez dodelijk neergeschoten door de politie in haar huis in South Pasadena, Californië, omdat ze naar verluidt dachten dat ze gewapend was met een pistool - maar het bleek een BB-pistool te zijn, volgens NBC News. Net zo Mensen gemeld, reageerde de politie op een welzijnscontrole van de actrice, die was verschenen IS en in de film Staan en leveren. Vanessa had psychische problemen en had op die noodlottige dag ook een aanval in aanwezigheid van officieren.





brenda song chirurgie

Een maand na haar tragische dood stond dr. David Sanchez, gekleed in een bruin shirt met korte mouwen, een bruine broek en een bruine baret, vooraan en midden in het huis van Vanessa, protesterend tegen de politieagenten die haar het leven kostten.

'We zijn tegen wetten die onze mensen niet beschermen', zei Dr. Sanchez op 29 september, de dag van het protest. 'We zijn tegen wetten die ons volk daadwerkelijk doden'.

Het is meer dan 50 jaar geleden dat Dr. Sanchez een van de oprichters was van de invloedrijke organisatie voor sociale rechtvaardigheid die bekend staat als de Brown Berets, en hij vecht nog steeds voor de burgerrechten van de Latinx-gemeenschap. In 1966 brachten zijn eigen contacten met de politie van Los Angeles hem op het idee om een ​​gemeenschap van politiek betrokken Latinx te organiseren en op te bouwen. De bruine baretten werden een essentieel onderdeel van de Latinx-organisaties voor sociale rechtvaardigheid die plaatsmaakten voor de Chicano-beweging van 1968. Het midden tot eind jaren zestig werd geplaagd door politiegeweld, profilering en klassenongelijkheid en leidde tot de Watts Riots van 1965 in Los Angeles en de Detroit Riots in 1967. Voor Dr. Sanchez was de lancering van de Brown Berets ook een reactie op de discriminatie waarmee hij te maken had vanwege zijn etniciteit.

'Ik had een verkeerde identiteit en werd in elkaar geslagen door sommige politieagenten, en daarna had ik een ander beeld van de wereld', vertelt Dr. Sanchez Teen Vogue.

Dr. Sanchez zegt dat jonge Mexicaans-Amerikanen in de jaren zestig niemand hadden om hulp te zoeken bij problemen die hun gemeenschap teisterde. Dit was ongeveer dezelfde tijd dat de Black Panther Party hun organisatie had opgericht.

Al tientallen jaren, in de aanloop naar de initiatie van de Brown Berets, hebben Latinx-mensen in Californië zoveel discriminatie ondergaan door toedoen van autoriteit, van de Mexicaans-Amerikanen die illegaal werden gedeporteerd tijdens de Grote Depressie naar de Zoot Suit Riots van 1943, wat resulteerde in de onrechtmatige arrestaties van jonge Latino-mannen. Begin jaren '60 creëerde Cesar Chavez de United Farm Workers, die arbeidsrechten verleenden aan Mexicaans-Amerikaanse migrerende werknemers. Maar als het ging om de jongere generatie, bleven ze in principe voor zichzelf pleiten.

Dr. Sanchez herinnert zich zijn eerste ervaring met discriminatie op 13-jarige leeftijd: toen verkocht hij tijdschriftabonnementen van deur tot deur, toen een blanke zijn deur opende en hem een ​​'vuile Mexicaan' noemde.

'Ik voelde me zo slecht dat ik ontslag nam', herinnert Dr. Sanchez zich. 'Toen begon ik te beseffen dat er veel discriminatie en vooroordelen waren tegen Mexicaans-Amerikanen'.

Een paar jaar later, toen hij 15 was, begon Dr. Sanchez de Young Chicanos voor Community Action in Monterey Park, Californië. Hij veranderde later de naam in de bruine baretten, omdat hij er eigenlijk een had gekocht, en deze vaak droeg. Vanaf dat moment ontmoette de grassroots-groep elkaar op verschillende locaties, waaronder de Boy's and Girl's Club en coffeeshops, omdat ze niet wilden dat de politie wist waar ze waren. Dr. Sanchez begon samen met Carlos Montes, een andere organisator van de Brown Berets, oorzaken op te nemen zoals brutaliteit door de politie, beter onderwijs en discriminatie van de Latinx-gemeenschap. Hun eerste protest was in 1967, toen ze het kantoor van de sheriff in East L.A. haalden om te protesteren tegen de moord op Latino-mannen.

Advertentie

'We zijn ook begonnen met het werken aan de problemen van slechte schoolomstandigheden en het racistische onderwijssysteem', zei Montes in een interview met 2003 Terugvechten! Nieuws. 'Onze scholen waren oud en in slechte staat, met hoge uitval - of uitval - percentages, en racistische bestuurders en leraren. Na verloop van tijd begonnen we te agiteren voor tweetalig onderwijs, betere schoolomstandigheden, Chicano-studies en meer Chicano-leraren. We hebben gemeenschaps-, school- en jeugdbijeenkomsten bijgewoond om eisen te stellen aan betere onderwijs- en schoolomstandigheden '.

Die drang naar diversiteit en een beter onderwijssysteem leidde tot de Chicano Blowouts in 1968, ook bekend als de East L.A. Walkouts. Naar schatting namen 15.000 tot 22.000 studenten deel aan de walkouts. Als gevolg van dit massale protest heeft het schooldistrict volgens de Los Angeles Conservancy meer Latinx-opvoeders aangenomen, tweetalige lessen en etnische studies geïmplementeerd, en bij UCLA, de Los Angeles Times gemeld, een jaar na de staking, steeg de Mexicaanse-Amerikaanse studenteninschrijving 1.800%.

De Brown Berets lanceerden ook de El Barrio Free Clinic, onder leiding van Gloria Arellanes, vochten tegen de illegale bezetting van Mexicaans land en leidden het Chicano Moratorium - marsen die plaatsvonden in East LA tussen december 1969 en januari 1971 die burgerrechten eisten voor Latinx in Californië.

De beweging in Zuid-Californië kreeg ook momentum in andere delen van het land, waar de jonge Latinx zich ook gemarginaliseerd voelde. Sinds het einde van de jaren zestig zijn tientallen hoofdstukken uit de Brown Beret in de Verenigde Staten ontstaan.

posities om van krampen af ​​te komen

Hoewel politiegeweld en -discriminatie inderdaad veel voorkomende kwesties zijn in de Latinx-gemeenschap, Teen Vogue vroeg Dr. Sanchez waarom de Brown Berets niet vechten voor meer oorzaken die gevolgen hebben voor Latinx, inclusief DACA en immigratie. We hebben Latinx-mensen gezien op protesten en demonstraties in bruine baretten, maar hetzelfde momentum uit de jaren '60 is er niet.

'We willen dat ze stoppen met het deporteren van kinderen', zegt Dr. Sanchez. 'Maar nu proberen we ons gewoon te organiseren. We kunnen niet duurzaam zijn als we niet georganiseerd zijn. We kunnen niet sterk zijn als we niet georganiseerd zijn '.

Dr. Sanchez voegt eraan toe dat jonge mensen gewoon de iconische hoeden dragen voor modieuze doeleinden en niet voor de werkelijke oorzaak van de burgerrechten van Latinx.

'Ze dragen de bruine baret en het bruine baretuniform en ze doen niets'! Dr. Sanchez zegt. 'Dus ik heb zoiets van:' Nee, je moet iets doen, en om een ​​groep te krijgen, moet je problemen hebben. ' En ik heb het heel moeilijk omdat sommige van deze groepen gewoon geen problemen willen, ze willen er gewoon mooi uitzien '.

Het symbolische uiterlijk van de bruine baret resoneert nog steeds met Latinx omdat het onze geschiedenis en onze strijd voor gerechtigheid weerspiegelt. Verschillende Latinx-groepen vandaag, waaronder Mijente en Movimiento Cosecha, belichamen echter de organisatorische kracht waarover Dr. Sanchez spreekt. Ze dragen misschien niet de bruine baret op hun hoofd, maar ze bezitten zijn kracht.

Pak de Teen Vogue Nemen. Meld u aan voor de Teen Vogue wekelijkse e-mail.

Wil je meer van Teen Vogue? Bekijk dit eens: Wie was Jovita Idar, de radicale Muckraking Mexicaans-Amerikaanse journalist?