De echte geschiedenis van Las Soldaderas, de vrouwen die de Mexicaanse revolutie mogelijk hebben gemaakt

Politiek

De echte geschiedenis van Las Soldaderas, de vrouwen die de Mexicaanse revolutie mogelijk hebben gemaakt

EN geschiedenis is een Teen Vogue-serie waarin we geschiedenis ontrafelen niet verteld door een witte, cisheteropatriarchale lens. In deze aflevering verklaart Marilyn La Jeunesse van Teen Vogue de geschiedenis van Las Soldaderas, een groep vrouwen die vocht in de Mexicaanse revolutie.

12 maart 2019
  • Facebook
  • tjilpen
  • Pinterest
Walter H. Horne / Courtesy of The Library of Congress
  • Facebook
  • tjilpen
  • Pinterest

In de film van 2006 Bandidas, De personages van Penelope Cruz en Selma Hayak, met hun taille-spannende korsetten, diepe V-hals blouses, cowboyhoeden en revolvers, zijn het stereotype voorbeeld van wat een Latinx-vrouw - met name Mexicaanse vrouwen - zouden moeten zijn: sexy en gevaarlijk. Deze tegenstrijdige karakterisering van sterke Latinx-vrouwen is de norm geworden in Hollywood, maar het beeldmateriaal is geïnspireerd door iets heel anders: Las Soldaderas, de vrouwelijke soldaten die de Mexicaanse revolutie mogelijk hebben gemaakt.

In november 1910 werd Mexico in een bijna tien jaar durende oorlog ondergedompeld die de federale regering, geleid door dictator Porfirio Diaz Mori, confronteerde met duizenden revolutionairen uit verschillende facties. De revolutie was allesomvattend; van iedereen werd verwacht dat hij zich bij de zaak aansloot, en degenen die dat niet deden, werden gedwongen het land te ontvluchten.

wat voor soort huid heb ik

Voor de revolutionairen was de oorlog een gelegenheid om het verouderde klassensysteem omver te werpen dat door de Spaanse elite werd ingevoerd. Deze revolutionairen zagen het als een tijd voor Mexico om de mensen die het land werkten te belonen, en niet andersom: een oorlog voor de mestiezen; een oorlog voor de inheemse bevolking; en een oorlog voor de armen. Maar geen van beide partijen had bijna 10 jaar kunnen doorstaan ​​zonder de toewijding van Las Soldaderas.

Hoewel er niet veel bekend is over de demografie van Las Soldaderas, wordt aangenomen dat een meerderheid van deze vrouwelijke soldaten in hun late tienerjaren en vroege jaren twintig was en vrouwen van verschillende etnische groepen betrokken had, waaronder Afro-Mexicanen en mensen van Spaanse afkomst. Zoals uiteengezet in een wetenschappelijk artikel uit 2009 van Delia Fernandez, nu universitair docent geschiedenis en kernfaculteit in Chicano Latino-studies aan de Michigan State University, toonden vrouwen als Senora Maria Sanchez, Senora Pimental en Petra Herrera - die vochten als 'Pedro' - dat vrouwen zich staande konden houden te midden van een bloedige burgeroorlog. Deze soldaten vochten aan alle kanten, met vele elitevrouwen die toetraden tot de federaal gelederen en anderen sluiten zich aan bij verschillende revolutionaire leiders, zoals Emiliano Zapata, Pancho Villa en Venustiano Carranza.

Volgens het onderzoek van Fernandez wordt de term 'soldadera' sinds de Spaanse verovering gebruikt om vrouwen te beschrijven die de Spaanse legers op verschillende manieren hielpen. In een dominante patriarchale samenleving met zware katholieke invloed werd van Mexico-vrouwen verwacht dat zij traditionele genderrollen zouden vervullen. Maar het aanbreken van de revolutie bood vrouwen de mogelijkheid om zichzelf te bevrijden van de verwachtingen van de samenleving en controle over hun eigen leven te nemen. Door soldaat te worden in de revolutie, konden deze vrouwen de waargenomen genderrollen doorbreken en hun eigen geld verdienen.

Terwijl sommige soldaten samen met mannen vochten in gevechten, gebruikten anderen hun traditionele genderrollen ten behoeve van hen.

'Hoewel de (vrouwen in de strijd) uit een genderrol stapten, gingen veel van deze vrouwen ook vanwege hun genderrol, als vrouw, als zuster, als de persoon die het werk doet dat nodig is voor een van de revolutie gebeuren ', vertelt Fernandez Teen Vogue. 'Het is niet zo goed georkestreerde en processieve militairen, (dus) er is geen manier voor deze (revolutionaire soldaten) om te eten. Als de vrouwen niet de plicht hadden vervuld die ze altijd hebben uitgeoefend, zouden ze zijn uitgehongerd '.

Toch is de erfenis van Las Soldaderas bijna volledig opnieuw gedefinieerd en opnieuw verteld vanuit een voornamelijk mannelijk perspectief. Het gebeurde zelfs tijdens de revolutie: mannen zouden liedjes schrijven over Las Soldaderas, met nadruk op hun vrouwelijkheid en openlijke seksualiteit, om hun militaire bijdragen en prestaties te verminderen, volgens het onderzoek van Fernandez. Hun beeld was gestructureerd rond deze mannelijk geschreven corridos. Iconografie rond Las Soldaderas bevatte vaak vrouwen gekleed in laag uitgesneden, strakke outfits met munitie gevulde bandolier die over hun borst a la Cruz en Hayak's Hollywood-afbeeldingen hing. Deze afbeeldingen van Las Soldaderas zouden bekend worden als Las Adelitas, genoemd naar de beroemde ballade La Adelita, die een onbekende soldadera beschrijft die zo mooi was als ze dapper was. Spoedig zouden de schandalige afbeeldingen van Las Adelitas synoniem worden met het wereldwijde imago van Las Soldaderas.

Advertentie

Maar Las Soldaderas vochten niet voor hun land in bustehouders - het waren vrouwen vaak gekleed als hun mannelijke tegenhangers, in strijdklare broeken en shirts met lange mouwen, met kogels vastgebonden over hun borst en geweren rond hun taille, hoewel sommigen dat deden draag vloerlange rokken. Onder leiding van Petra Herrera, misschien wel de meest bekende soldadera, hielp een brigade van bijna 400 vrouwen revolutionaire leider Pancho Villa, die niet bepaald dol was op vrouwelijke soldaten, in zijn poging om de stad Torreon van de federaal. Anderen fungeerden als spionnen in het hele land, verzorgden de gewonden aan beide kanten van de oorlog en gebruikten zelfs hun geslacht om uit de gevangenis te ontsnappen.

'Het was moeilijk voor mensen om zich te verzoenen:' Hoe herinneren we ons deze moedige vrouwen die vochten in deze oorlog, maar we blijven ze ook nog steeds slecht behandelen? ' En een manier om hun bijdragen te ontkennen, is door te zeggen: 'Oh, deze seksobjecten waren er ook. Deze mensen zijn erg aardig om naar te kijken en als je ze met een pistool opzet, worden ze tegelijkertijd sexy en gevaarlijk ', zegt Fernandez. '(Dit) ontkent echt de ideeën van de taaiheid, de mestizo-taaiheid, de fysieke taaiheid die de vrouwen met zich meebrachten en hun bijdragen'.

Terwijl deze vrouwen begin 20e-eeuws Mexico transformeerden, onder het bewind van Diaz, waren vrouwen beperkt in bijna alle andere aspecten van het leven. Gedurende deze tijd werden vrouwen niet als burgers beschouwd, zoals vastgesteld door de Mexicaanse grondwet van 1857, wat betekende dat ze niet konden stemmen en geen zeggenschap hadden over de politieke toekomst van hun land. Zonder burgerschap moesten vrouwen in hun leven op mannelijke figuren vertrouwen om voor hen te zorgen. Andere Mexicaanse wetten in die tijd verminderden verder de vrijheden die vrouwen moesten hebben om hun eigen leven te vormen, waardoor de revolutie misschien de enige manier was voor deze vrouwen om controle over hun toekomst te nemen en op weg te gaan naar gelijkheid.

De toewijding van Las Soldaderas aan de legers aan beide zijden van de oorlog had vermoedelijk niet alleen gevolgen voor de uitkomst van de revolutie, maar ook voor de toekomst van de Mexicaanse politiek. Na hun inspanningen definieerde de grondwet van 1917 eindelijk een Mexicaanse burger als iemand die in het land werd geboren of naturaliseerde, wat betekende dat vrouwen officieel meer rechten kregen, hoewel die veranderingen geen verstrekkende gevolgen hadden.

waar is mina

'De grondwet van 1917 heeft de rol van vrouwen in de samenleving na de revolutie niet dramatisch veranderd', zegt Fernandez. 'Er waren niet veel handhavingsmechanismen om ervoor te zorgen dat vrouwen in de praktijk meer rechten hadden, zelfs als de wet zei dat ze meer zouden moeten hebben'.

Ondanks hun jarenlange dienst en verschillende bijdragen zegt Fernandez dat aan het einde van de oorlog van veel van de soldadera's werd verwacht dat ze terug zouden keren naar hun aangewezen pre-revolutierollen als zorgverleners en huisvrouwen, eraan toevoegend dat de strijd voor vrouwenrechten nog lang voortging 1917.

Honderd jaar na de revolutie wordt de geschiedenis van Las Soldaderas vaak over het hoofd gezien of volledig vergeten. In de plaats van de dappere vrouwen die hielpen bij het elimineren van een elitaire hiërarchie in het land was het zwoele beeld van Las Adelitas. Maar in plaats van deze beelden van een vrouwelijke soldaat de kracht van Las Soldaderas te laten beperken, zijn sommige Mexicaanse en Mexicaans-Amerikaanse vrouwen de beelden gaan omarmen als een feministisch symbool. Tijdens de Chicanx-beweging in de jaren 1970 noemde een volledig vrouwelijke Mexicaans-Amerikaanse burgerrechtengroep zich naar de krachtige rebellen, die de verleidelijke en even heroïsche symboliek van La Adelita zelf omarmden.

Tegenwoordig worden de bijdragen van Las Soldaderas aan de revolutie eindelijk erkend voor wat ze waren: een integraal onderdeel van het creëren van de toekomst van Mexico en het smeden van een weg naar gelijkheid tussen mannen en vrouwen in het hele land.

Verkrijg de Teen Vogue Take. Meld u aan voor de Teen Vogue wekelijkse e-mail.

Verwant: Mexicaanse repatriëring tijdens de grote depressie, verklaard

Bekijk dit eens: